Tradition orthodoxe et créativité
Introduction
Y-t-il un lien de la créativité au sein de la
Tradition orthodoxe ?
Tradition et créativité
La
créativité permanente de la Tradition depuis deux milles de
continuité ne constitue pas une succession d’additions masquant la pureté d’un
Evangile initial et nu. Chaque peuple, chaque époque a apporté une contribution
spécifique, au sein de l’Eglise orthodoxe. Chaque génération est appelée à
intégrer le même mystère en lui donnant un visage personnel.
Il n’y a pas d’ajout
extérieur, mais une contribution continuelle qui se fait de l’intérieur, à
partir de l’expérience du même mystère du Christ dans la liturgie, dans
l’ascèse personnelle, et le commentaire théologique des textes scripturaires.
Et tout ceci fait partie aussi de l’Evangile. L’Eglise est l’Ecriture
continuée, l’Evangile continuée, la biographie divino-humaine du Christ, et ce
qui s’y dit ou s’y fait ne peut être purement humain.
La
créativité de l’Eglise, dans l’Eglise, en tant qu’elle est une
manière de rendre et de distribuer eucharistiquement ce qu’on a reçu du Père
par le Verbe dans l’Esprit, la créativité fait partie de la Révélation
divino-humaine, fait partie aussi de l’Evangile. L’Evangile n’est pas seulement le tout harmonieux des quatre textes
canoniques, choisis et lus par l’Eglise. Elle
est aussi l’ensemble de la bonne nouvelle annoncée en permanence depuis que
le Christ a dit à ses apôtres : « allez et enseignez » et depuis
que ces mêmes apôtres ont reçu l’Esprit personnellement à la Pentecôte.
Nous
sommes des évangélistes, des gens qui prêchent la Bonne
Nouvelle de la Résurrection, avec nos mots, avec les moyens culturels de notre
époque, à partir des situations que nous vivons, du contexte ecclésial, du
besoin de vraie vie et de renouvellement de nos contemporains.
On ne peut opérer de coupure dans la Tradition, nous recevons tout du Père comme le Christ a tout reçu du père ; nous partageons tout comme le Christ a tout partagé non seulement avec le Père et l’Esprit saint mais encore avec les hommes.
Père Marc AntoinePropos
extraits des cours théologiques dispensés par le Père Marc Antoine
Costa de Beauregard - Institut théologique orthodoxe saint Denis -
Paris (avant année 1990)